得知“两节”期间忻州古城保护改造“书院”、“三庙”部分区域将向社会开放的消息后，2月23日爸爸带着我来到了秀容书院。在上世纪90年代这里曾是忻州第一职中――爸爸的母校。这次也是我的社会实践活动，也是爸爸寻找童年回忆的机会。

古时的忻州秀容书院总占地面积约16亩，含相对独立、风格各异的院落15个，共计建筑30座（排）计208间房屋，有戏台1座、亭阁3座、牌楼1座、二层木楼1幢。秀容书院，以自然地形而精巧设计。西高东低，六角亭、四角亭、八角亭一线三亭雄距至高处。主院为两进院，正中为过厅，后为文昌祠，左右为配房、南面有戏台。主院以东下部建筑更为壮观，顺台阶西向拾级而上，步步登高，有小巧玲珑的木牌坊、四角亭、八角亭、六角亭。站在六角亭眺望，可一览市区全景。

书院总体布局由下中上三院组成，下院有白鹤观旧址，拾级而上即为中院最高处即为上院。由于历史原因，中院和下院都未曾修复完整，所以很遗憾，我们今天只能参观上院。

远望这里，一座座房子依傍着山而建，伫立在那里，让人感受到一股书香的氛围。不愧为古代忻州第一学府。

一大早，来这里参观的人络绎不绝，他们中有的是曾经在这里学习和生活过的人群，不时的用手势给孩子们讲述着他们在这里成长的故事，还有就是关心我们忻州古城改造的市民。希望秀容书院修复完毕，以崭新的姿态迎接四海宾客。

刚进大门，映入眼帘的是一个简介牌。

旁边则是一个告示牌，下面是旅游路线。于是我与爸爸沿着旅游路线而行。

第一站就是文昌祠大门，经过历史长河的消磨，这里很多东西都已遭到不同程度的损坏。如今我们见到的文昌祠大门，已经是修复之后焕然一新的样子。虽几经修葺，依然大体保持晚清的建筑风格。

接着我们来到了戏台院。

两棵大树粗壮挺拔，想必已是百年的老树，一股浓重的历史气息扑鼻而来。戏台院中的建筑都以轴对称来展开，建筑并不是那么死板，从中感受到欢快与愉悦。当时听戏成为学子们娱乐的一种重要方式，戏院也为的枯枝乏味的学院添上一抹重彩，从中我也感受到了秀容学院的人性化。

走出戏台院，往左拐便是通天衙牌楼。建筑风格完全是清朝的么木拱式。这样不仅牢固，而且美观大方。从中足以看到我国古代工匠的聪明才智。

我们一步一步拾级而上。这时我想到一首唐代的诗句欲穷千里目，更上一层楼。

于是我们来到了魁星阁。在其上面有四角亭，其中即为文昌殿。殿中还供奉着佛像，虽然我不懂佛教，并不知佛像是何方神圣，但我知道这是人们的一个精神寄托，更是学子们榜上有名的愿望。

继续往前走我们来到了，秀容书院最著名的景点廖天阁

阁上有一亭叫六角亭。六角亭为三亭中之最,每边长约3米，亭高约9米。六角亭为全城最高点。立于亭上,可俯瞰全城。原六角亭有一砖拱门，称天之衢，意取书院读书人，通过天之衢，登上寥天阁，飞黄腾达。秀容书院红柱绿瓦、在飞檐凌空的六角亭上登高眺望，“九龙岗上望晴川，碧水悠悠接远天，绝似江南风景好，烟波只欠钓鱼船”的远古清音就会随风而来。凝重苍凉的诗句如忻州悠远厚重的历史，都隐藏在苍韵恒古的秀容书院茫远处，诠释着书院彪炳史册、传世荣耀的历史功绩。

从上往下眺望全程景象都尽收眼底。我忽然想到一诗句――会当凌绝顶一览众山小。

廖天阁的墙壁上刻着论语。想必这也是古代学子早晨背诵与诵读的地方吧！

我们来到了接待院。这个大门可是别有趣味呀！更有一股迎宾与欢迎的味道。

这是六艺园的大门。今天六艺园还暂时未完全修复，但听说六艺园在古代可是雄伟壮观啊！塞似圆明园啊！我也希望六艺园能早些修复，重见天日。

传说中宫院是古代老师的办公区。

这就是白鹤大殿。

看到这古树，我忽然想起余秋雨先生对古树的一段描写“枝干虬曲苍劲,黑黑地缠满了岁月的皱纹,光看这枝干,好像早已枯死,但在这里伸展着悲怆的历史造型,就在这样的枝干顶端,猛地一下涌出了那么多鲜活的生命,矫情而透明.”说得多么透彻、明了。真了不起呀!这是大自然天地合一、天工开物的杰作.我为这古树而骄傲,我为家乡而自豪!

　　面对这一株株千年古树,我在想,古树以其历经的沧桑和厚重的历史承载了人类从愚昧走向文明的整个进程不是吗?

秀容书院中每一幅画、每一个雕塑、每一个石刻，甚至每一片瓦，都是叫匠人倾心制作，呕心沥血。从中我也看到了中国劳动人民的智慧。这是多么的伟大！为他们点一个赞。

驻足秀容书院，眼前虽不能再现古城曾经的雄伟繁华，不见牧水清涟曲波涌泻的情景，没有系舟群峰满目翠绿拱州而起的景色。但视线里的古城、新街、牧水、书山或春雨放晴，新绿泛野，或瑞雪初霁，尘埃荡尽，自有一番别致气象。夕阳余晖中仰视秀容书院，古树老木郁郁葱葱，掩映白墙灰瓦并峙双阁次第而伸的韵致仍有玉宇琼楼、人间仙境之感，令人顿生无尽遐想，无限自豪之感。

因为书院是传承文明，传播思想文化的载体，所以，有这么一座书院存在，忻州人谈吐就有了书卷气；有这么一座书院蔚然，三晋游子就有家有踏实感；有这么一座书院耸立，忻州人就有底气。无论何时何地，只要想起秀容书院是自己的根就心明眼亮有奔头，不是吗？

历史

秀容书院的概括

乾隆盛事年间, 皇帝为笼络人才, 强化其基业, 又下传谕旨, 要求各级官吏在维持和巩固原有住院的基础上, 普遍成立书院, 于是各府、州、县地方官吏闻风而动, 相继复兴, 其规模之大, 气氛之烈, 数量之多, 实属前所未有, 轰动一时; 全省各州之中, 忻州还是一个较大的直隶州, 紧毗太原, “民员辽阔, 民户殷实, 家有盖藏, 讴吟弦诵之声不绝于耳, 独书院至今缺如”尽快建立书院, 适应群众要求, 已成为势不可挡的历史潮流, 迫在眉睫亟待解决。而当时的秀容书院, 就是在这样的背景下建立起来的。

秀容书院始建于清乾隆四十年，当时忻州称秀容县，故以此得名。书院建成后，取代了忻州儒学，成为当时忻州的最高学府。清光绪二十八年(1902年)，改称 “新兴学堂”，创山西书院改学堂之首例。

秀容书院的发展

到了民国秀容书院改名为新兴中学堂，在辛亥革命前又改名为忻州中学堂。

书院改为学堂，其最大的变化是教学内容的变化，也就是学生所学课程的变化，特别是增设了数、理、化等自然科学课程（当时把这类功课谓之西学），一改过去只是读经讲经，学做八股文，以预备科举考试的那一套学习内容。这当然是一种划时代的改革，是顺应时代发展、合乎世界潮流的一大进步。从此以后，在忻州这块古老的土地上，才开始有了近代意义上的学校。

秀容书院的历史意义

秀容书院的创建对忻州教育事业的发展起了非常重要的促进作用。明显的标志是科举中额成倍增加，幅度陡升。据《忻州志》记载：明代共有进士19人，而清代则33人，仅道光至光绪八十多年间，通过多种考试取得功名的就计有进士7人，举人64人，贡生71人，学童秀才就更多了。

秀容书院的创建不仅对当时忻州的教育有重大影响，而且对后来的新兴中学堂和忻县中学时期的教育和人才培养也产生很大的影响，尤其是20世纪30年代的忻县中学时期，当国家处于危难之际，忻中师生能积极投身于抗日救亡运动。教师肖镇青积极宣传抗日救国的道理，引导许多学生走上革命道路。肖镇青后来投身革命，担任临县县长，在抗日战争中英勇牺牲。学生中走上革命道路，后成为国家的栋梁之才。

这些人之所以后来成为辛亥革命或民国时期的栋梁之才，形成资产阶级民主革命的进步思想或抗日救国的革命理想，是与秀容书院的教育和影响分不开的；是与那些德高望众，身正为范的师长的辛勤培育分不开的。一个人才的培养和世界观的形成，中学教育至关重要。

书院教育是中国传统教育的重要形式，书院教育的特点就是把教育和科举取士结合起来，秉承儒家的教育理想。书院教育以修身、齐家、治国、平天下之道，经世安邦之策，充分体现了中华文化生生不息、刚毅诚信、博厚悠远、仁爱通和的精神。这对于当代教育有着深远的影响，对今天的青少年领会和继承中华民族优秀传统经典文化具有一定的作用。

政治

在秀容书院，游客还有很多不文明的现象发生――比如：在墙上乱刻乱画，乱丢垃圾，不文明用语等等。为了营造一个良好的环境，切实保护秀容书院，保护文化的瑰宝、民族的精粹。所以我提出以下建议：

对政府：

1.大力宣传景区文化，让更多的人知道秀容书院 ，感染游客。

2.提醒游客要热爱景区，保护当地的生态文明，不能毁坏，提高自我素质。对不文明的游客加大教育。

3.景区相关部门要定期管理，加大对建设投入。

4.做好保护风景名胜区设立、保护和管理工作，切实保护好风景名胜资源，对维护生态平衡、改善生态环境、推动旅游业健康发展和转变经济发展方式、促进经济社会协调发展具有重要意义。

对个人：

1.提高个人素质，不乱丢垃圾

2.文明用语,不说脏话

3.率先做榜样,看到不文明的行为要进行制止

如今政府正在修复秀容书院的中院和下院。我也希望秀容书院能早日修复完成。

正是从这里，我们开始相信付出和收获成正比;正是从这里，我们知道做成一件事，需要很多人的共同努力;正是从这里，我们的人生开始结伴而行。在秀容书院三百年历史的长河中，忻州人只是惊鸿一瞥，可是在忻州人的生命里，古老的秀容书院，静谧的六角楼，却孕育滋润了我们永恒的青春和梦想。