《藤野先生》教学设计

《藤野先生》教学设计

【学习目标】

1.概括典型事件，理清文章的线索，了解回忆性散文的特点。

2.学习选取典型事例表现人物的方法，感受藤野先生的伟大。

3.感受作者情感变化，体会作者的爱国之情和对先生的怀念。

【教学过程】

导入

《从百草园到三味书屋》里，我们认识了鲁迅小时候的启蒙老师——寿镜吾老先生，他方正质朴、读书时尤其可爱。今天我们再来学习《朝花夕拾》中的另一位老师，他是鲁迅留学日本期间的一位日本老师——藤野先生。 那么，这究竟是一位怎样的老师呢？让我们一起开启学习探索的旅程吧。 

第一课时

一、了解一段往事

浏览课文，根据段落提示和地点转换，概括文章所写的事件，填写下表。

1.将上表中概括的事件按下面的标准进行分类。

第一类：写“我”经历的事件：1、2、3、10、11

第二类：藤野先生与“我”交往的事件：4、5、6、7、8

第三类：影响和改变“我”做法的事件：1、8、9

2. 本文题为《藤野先生》，可是作者还运用了大量的篇幅写和藤野先生看似无关的见闻和感受，你认为写这些内容有什么作用？

明确：

（1）从整篇文章的结构看，全文是围绕藤野先生这个中心人物来组织材料的。（明线：与藤野先生的交往）

（2）文章时时处处都有“我”的存在，表现“我”的生活经历和感受。（暗线：“我”的爱国之情，即弃医从文的心路历程。）

第二课时

二、   认识一位恩师

活动一：初识先生

鲁迅初遇藤野先生的时候是什么样子的呢？找出相关段落，完成下表。

活动二：回忆先生

品读鲁迅与先生交往的几个片断，感知先生形象。

1.添改讲义   （对工作兢兢业业，认真负责）

2.纠正解剖图  （要求严格、治学严谨、循循善诱）

3.关心解剖实习  （对教学充满热情，真诚关心学生）

4.了解中国女人裹脚（富有求实精神和专业志趣）

活动三：揣摩先生

文中还有一部分内容没有对藤野先生进行描写，进行了留白。

1.情境说话一：（1）默读第 24—28 段，想象藤野先生听到鲁迅讲述匿名信事件后，推测藤野先生会有怎样的反应，并说说理由。

用“我便将这事告知了藤野先生 ，藤野先生_______________   ；有几个和我熟识的同学也很不平。我的推测的理由是__________________  ”说话。

提示：结合藤野先生的个性特征，可从语言、神态、动作等角度描绘。

（2）阅读链接资料，思考鲁迅被污蔑的原因。（这些日本学生为什么会污蔑鲁迅呢？）

链接资料一：周君来日本的时候正好是日清战争以后。尽管日清战争已过去多年，不幸的是那时社会上还有日本人把支那人骂为“梳辫子和尚”，说支那人坏话的风气。所以在仙台医学专门学校也有这么一伙人以白眼看待周君，把他当成异己。       ——藤野严九郎《谨忆周树人君》

思考：如此环境下我们该如何看待藤野先生对鲁迅的态度和言行？

明确：在充斥着狭隘民族主义思想的日本，面对弱国的留学生，藤野先生丝毫没有民族偏见，他给予鲁迅悉心的关怀和诚挚的帮助，虽然微弱，却是难得的温暖，这体现了藤野先生的正直热忱和超越国界的大爱。

2.情境说话二：（1）默读第32-37段，想象并补充鲁迅告诉藤野先生自己将不再学医后，藤野先生“想说话，却没有说”的心理活动留白，说说你的依据。

用“他的脸色仿佛有些悲哀，似乎想说话，但竟没有说。藤野先生想：_______________________________  我的依据是：____________________   ”的句式说话。

提示 ：结合上下文的议论抒情句，揣摩藤野先生的矛盾心理。

（2）这种想法和希望体现了藤野先生怎样的人格？

明确：这种想法和希望体现了藤野先生投身医学研究，以传播医学为己任，对学术有一种超越国界、真诚纯粹的信仰和热爱。这种人格无疑亦是伟大的。

活动四：评价先生

藤野先生只是一位普通而平凡的日本教师，他和蔼，严谨，求真，关心学生，是一位称职的人民教师应该具备的职业道德，鲁迅对藤野先生为什么以“伟大”相称呢？

明确：对于“我”：热心的希望，不倦的教诲

对于中国：希望中国有新的医学——中国医学进步

对于医学：希望新的医学传到中国去——医学无国界

小结：上个世纪初的中日关系——日本对中国虎视眈眈；日本举国都在歧视愚昧麻木的中国人。在这种情况下，藤野先生对于“我”的热心的希望，不倦的教诲，已经超越了国界，超越了民族！——这是一种大爱、大善、大美！他是平凡的，但也是伟大的。他用自己的言行诠释了什么是师者风范。

第三课时

三、   感悟一颗初心

活动一：明学医之由

1.学医之由

结合下列两则链接材料，探究鲁迅为什么东渡日本学医？链接材料一：毕业，自然大家都盼望的，但一到毕业，却又有些爽然若失。爬了几次桅，不消说不配做半个水兵；听了几年讲，下了几回矿洞，就能掘出金、银、铜、铁、锡来么?实在连自己也茫无把握，没有做《工欲善其事必先利其器论》的那么容易。爬上天空二十丈和钻下地面二十丈，结果还是一无所能，学问是“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”了。所余的还只有一条路：到外国去。                                               

——鲁迅《琐记》

链接材料二：我的梦很美满，预备卒业回来，救治像我父亲似的被误的病人的疾苦，战争时候便去当军医，一面又促进了国人对于维新的信仰。”

——鲁迅《<呐喊>自序》

链接材料三：鲁迅先生有三十五年交情的挚友许寿裳在《亡友鲁迅印象记·仙台学医》中深情回忆：他的学医，是出于一种尊重生命和爱护生命的宏愿，以便学成之后，能够博施于众。

明确：国内：毫无出路；出国：学医救国救民

2.东京见闻

（1）从哪一句话中可以看出初到日本时鲁迅的心情?请品读体会。

明确：东京也无非是这样。“也”表明在日本东京见到的情况和在中国一样，“无非”一词体现了作者内心的失望、痛苦和愤懑。

（2）让作者产生了失望的心情的具体事情（原因）是什么？试概括。

明确：清国留学生公园赏樱花；清国留学生会馆学跳舞。清国留学生不学无术、附庸风雅、麻木不仁的生活令鲁迅失望、厌恶、不愿与他们为伍。

活动二：探弃医之因

在仙台，鲁迅遇见了一位良师藤野先生，但鲁迅并没有继续学习医学，这是为什么呢？

（1）匿名信事件     这充满了一个弱国国民的无奈和愤懑。

（2）看电影事件     日本“爱国青年”受军国思想毒害之深；中国民众的麻木不仁；“我”的民族自尊心受到极大的挫伤。

3.弃医之因 

阅读下面链接材料，说说鲁迅弃医的原因。

链接材料四：这一学年没有完毕，我已经到了东京了，因为从那一回以后，我便觉得医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的 示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。

——鲁迅《<呐喊>自序》

活动三：寻从文之路

1.阅读下面链接材料，思考：鲁迅从文的原因

链接材料五：所以我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为，当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。    

——鲁迅《<呐喊>自序》

链接材料六：“鲁迅在弘文学院的时候，常常和我讨论下列三个相关的大问题：

一、怎样才是最理想的人性？

二、中国国民性中最缺乏的是什么？

三、他的病根何在？

他对这三大问题的研究，毕生孜孜不懈，后来所以毅然决然放弃学医而从事于文艺运动，其目标之一，就是想解决这些问题，他知道即使不能骤然得到全部解决，也求于逐渐解决上有所贡献。因之，办杂志、译小说，主旨重在此；后半生的创作数百万言，主旨也重在此。”

——许寿裳《亡友鲁迅印象记》‍

2.阅读链接资料和课文结尾，思考：鲁迅写作此文想表达什么情感？

仙台一别，鲁迅走上文学救国的道路后，和藤野先生不再相见，但鲁迅始终没有忘记这位异国的恩师。藤野先生“惜别”的照相一直挂在鲁迅“北京寓居的东墙上，书桌对面”，激励着鲁迅“继续写些为‘正人君子’之流所深恶痛疾的文字”。

链接资料七：1926年3月18日，北洋政府的士兵对奋起抗议进行示威游行的北京民众悍然开枪，造成数十人牺牲，这就是震惊中外的“三·一八事件”。

“三·一八”惨案后，鲁迅因支持学生的正义斗争、控诉北洋政府的暴行而遭到当局通缉，远走厦门避难。在厦门大学任教期间，鲁迅被现代评论派陈源、顾颉刚等学者撰文指责其抄袭他人成果，因此深感“被学者们挤出集团”的孤独与愤懑。在这样的情况下，鲁迅对自己的生平进行了回顾，完成了一系列自传体散文，《藤野先生》就是其中的一篇。‍

明确：结尾将对藤野先生的怀念之情化作与继续斗争的勇气，决心以笔为刀枪，与反动势力斗争到底，表达了强烈的爱国之情。

课堂总结

1935 年，日本岩波文库要出版《鲁迅选集》，专门征求鲁迅的意见，问鲁迅选一些什么文章比较好。先生回答 ：“一切随意，但希望能把《藤野先生》选录进去。”

鲁迅始终没有忘记这位异国恩师，用饱含深情的笔墨描绘出一位平凡却又伟大的藤野先生。尽管藤野先生从未有轰轰烈烈的壮举，但他在那段艰难岁月中给予了鲁迅持久而深远的精神鼓舞。鲁迅也没有辜负恩师的期望，他一生都在寻找救国救民的道路，从最初的到洋务学堂读书，想要实业救国，到东渡日本学医想要医学救国，再到后来弃医从文，从事新文化运动。他的每一次大的人生选择，都是围绕着我们那个灾难深重的祖国。先生的弃医从文灼照出一颗伟大的爱国灵魂，奏响了一首高亢激越的民族魂音。