北方中学诗韵文学社“寻诗人足迹 品翰墨华章”研学活动作品展（三）

      八百年前，16岁的元好问站在汾河边上，写下了“问世间情为何物，直教生死相许”的动人诗句；八百年后的今天，我们站在元好问的雕像前，低声吟诵《摸鱼儿.雁丘词》，探寻伟大诗人元好问的豪情壮志。

元好问的故居叫做遗山园。进入院落，首先映入眼帘的是元好问的雕像，笔直通道的尽头是巍然耸立的六角亭，这便是先生主持修建的野史亭。登上楼阁，轻轻抚过石桌、石凳、木门，经过岁月洗礼，它们已满目疮痍，但亘古不变的是先生生前的诗文名作，依然在我们心中闪闪发光。传说先生在这里，写下了具有划时代意义的《中州集》和《王辰杂编》。此外，这也是先生几度游走他乡后回归故里的唯一栖居地。

      陵园四周是高大的树，将四下遮的严严实实。进入大门正中间是元好问的墓地，祖辈们的坟墓依次向后排列。元好问的墓上，长一颗很高很大的树，想必它历经沧桑，见证了一代代人的来来往往，朝代更迭，象征着先生的风骨，永不会被时光磨灭。

      仅一阙《摸鱼儿.雁丘词》足以让天地动容，山川悲绝。他是名副其实的北方文雄，一代文宗。时光虽将他淹没在历史长河中，但他的诗文名作、傲然风骨至今闪烁着灿烂的光辉。

      遗山先生在我心中是一颗不朽的参天大树，而我也会为实现中华民族伟大复兴而不断努力！

      “问柳寻花，津桥路、年年寒节。佳丽地、梁园池馆，洛阳城关。”轻吟着元好问的诗词，我们来到了元好问故居。

      元好问，字裕之，号遗山，世称遗山先生，太原秀容(今山西忻州)人，金朝末年至大蒙古国时期文学家、历史学家。

      踏进故居古朴的大门，微微春风袭来，周围绿树成荫，沁人心脾，在那一瞬间，仿佛骨子里边都已经是书香文墨了。伴随着美妙的音乐，我们参观了元好问的铜像，随后跟随指导老师走入元好问故居的深处。

      故居总共占地68亩，据说是因为元好问活到了68岁的缘故，这个构思真可谓是别出心裁。我们经过的道路两侧是密密麻麻的碑文，狂草狂野之至，篆书规规修整，楷书端正劲健，这些都是各朝各代书法家临帖的元好问诗词。虽然大部分帖子我都不熟悉，但我依然可以从这些作品中感受到元好问的影响力，感受到书法家们对元好问诗文发自内心的敬仰。

      往深走，是元好问编辑野史的野史亭。据说这个亭被历代崇敬元好问的人翻修了很多次，我们现在看到的是民国时期修建后的成果。在野史庭中，有一个小桌子，上面有许多痕迹，都是元好问在此编撰时留下的印痕。轻抚上面的痕迹，依稀能感悟到元好问编辑野史时的心境。在小亭周围还有许多绘画和书法作品，每一幅都精美至极。

      最后我们进入了陵园，这里林木遮荫，松柏夹道，百花竞放，一派古朴肃穆的氛围。元墓建在亭的正西，通道两边对称排列着石翁、石羊、石虎，迎面立有一块汉白玉方碑，上书醒目的大字“元好问墓”。再向前走百余步，一个砖砌的拱形大门突现眼前。进入大门，立在元墓正中央的，是一通三尺短碑，上书“诗人元遗山之墓”七个明体字，这里埋葬着元好问及其几位亲人，七座墓冢排布规律，呈北斗状，令人称奇。

      参观结束后，驻足在故居古朴的大门前，我不禁感慨，元好问是名副其实的金元泰斗，历史巅峰的千秋文宗。他的诗词深刻反映了当时的社会现实，具有诗史的意味，其中最著名的那首《雁秋词》——“问世间情为何物，直教人生死相许？”写尽了古人相知相守的忠贞和不渝，在中国文坛上留下了浓墨重彩的一笔。

      更令我敬佩的是元先生编撰史册的决定。当时元先生编史并非政府行为，而是以先朝遗民、在野文人的身份，将金代历史和诗词编撰成册，成为了后人宝贵的精神财富。

      如今，先人的身影已经汇入了历史长河，但我们不会忘记遗山先生，不会忘记他那不朽的文学典籍创作，更不会忘记他卓尔不凡的品格和执着著书的爱国情操。斯人已逝，但他为国奉献的伟大信念将永存在人们心间！

      此次参观，不仅是要从先生那些优秀的文学作品中汲取文学力量，更要学习、传承和弘扬先生的民族精神。野史亭柱联有云：诗歌嫓山谷东坡，值沧海横流。这就是对元先生不朽词篇最真挚的歌颂和赞誉。我会将元先生严谨治学，为国为民的精神传承和发扬，怀着拳拳爱国之心，潜心学习，脚踏实地，在做好自己本职的同时，为祖国未来的发展添砖加瓦。

      “漫漫征途，惟有奋斗，”希望我们每个人都能像元好问一样，用自己的努力实现一个个小目标，在漫漫征途中不断奋斗，努力实现文化自信，为国家伟大复兴的中华梦贡献出自己的力量！

      千年不朽，留后世永存。忻州文人元好问弱冠时提笔写下“问世间，情为何物，直教生死相许？”这句千古流传的名句，时至今日，读来须得感叹爱情的纯粹，今日让我们走进历史深处，展望“北方文雄，一代文宗”元好问一生的绝代风华。

      元好问终年68岁，墓园设计的神秘也来源于此，我们怀着敬仰的情怀走进元陵，松柏夹道，林木遮荫，莳花竞放，碑碣林立，一派古朴肃穆的陵园氛围，正前方几十米处便是元老的铜雕塑像，像高6.8米。（这个数字就是元老享年68岁得来的)，走近细看，只见元老先生深邃的眼神里闪着一股坚定，他眺望着远方，半掩衣袖，好像在沉思着什么，他身着青衣，卓然而立，一种敬佩之情油然而生，我不禁上前深深鞠了一躬。

元老是著名的作家，也是历史学家，在墓园偏西位置便是“野史亭”，金朝的历史记载有不少源于此处，国家政废，回归隐田园，但元老仍不忘国家大事，将所在朝代的历史一字一句，一笔一画记载下来，对后人也有着巨大的影响，酌酌墨香，育出灿烂的文化之花。

      再往深处，便是书法碑林。这是敬邀有名的书法家将元老先生的作品一一刻于碑上，抚其印痕，虽已结网，但仍留文气之韵，苍劲有力的字体泛着雄健的气魄。相传元老先生在写作方面十分高产，七岁能诗，出口成章，这来源于元老深深的文化底蕴。

      时序轮替中，我们跨越时空，与元老进行了一次深层交流，这位青衣老者，在他的风烛残年，留下了熠熠生辉的文化瑰宝，是吾辈之楷模!

      八百年前的这里，他站在时间的江头，写着一篇篇奇丽的诗词，编着一部部壮美的史诗。八百年后的这里，我们站在时间的江尾，遥望着过去，回味着那一字一句，追寻着先人的足迹。我们，站在他的“面前”，倾听他的故事，感受他的悲苦，探索他的心灵。走在历史之路上，我们与这位先哲——元好问肩并肩，思索着，感叹着，学习着。  

      尝听闻清代张景星《阮诗别裁序》谓：“遗山未尝仕元，而巨手开先，冠绝于时，固不必言”。许多年后，当我真正站在遗山园中时，这句话才在我心头明晰开来：元好问，字遗山，一生未仕元，开创了一代新的文学，在当时名震天下。他是金末至蒙古时期著名文学家，历史学家，存诗、词、曲、文众多，且意义丰富。就拿诗来说，在当时国破家亡的时代背景中，他作出了杜甫之后少有的丧乱诗作，如《歧阳》之二“百二关河草不横，十年戎马暗秦京。岐阳西望无来信，陇水东流闻哭声；野蔓有情萦战骨，残阳何意照空城！从谁细向苍苍问，争遣蚩尤作五兵？”笔笔皆为血泪，字字饱含悲愤。

      先生不仅仅是文学大家，还是一代史学宗师，为正史的修编提供了重要史料，也让后人了解到了一个十分真实的金元交际。他所处的时代，注定了他修史的坎坷。蒙古入中原，金朝灭亡，政局动荡，元好问抱着“国亡史兴，己所当任”的爱国信念，决心以一己之力修一部金史。他修筑了“野史亭”，一心投入写史，这一写，就是十几年。他编成了《中州集》《壬辰杂编》，特别是《中州集》，收录了诗词2116首，并为二百五十多名作者写了小传。最后，在元宪宗七年（1257），这位伟大的先哲逝世，享年六十有八。

      站在遗山的墓前，我的心中生出无限敬意，也有无穷惋惜。他有一身才华，却生不逢时。但他努力了，奋斗了，作出了自己的贡献，这样的精神，也许正是我们后人需要继承与发扬的。

      从历史之河前回过头来，我们走上了未来的茫茫长路。望着前路，我们不必迷茫——无数的先人告诉我们：我们可能会受挫，会失败，但只要如他们一样，不断努力，便能走出困境，开创自己的一代伟业！