民俗文化是人类的一种基础文化，它是创作和锤炼高雅文化的前提。凡是生产活动、衣食住行 、人际礼仪、宗教信仰、文化娱乐等都属于这一范畴。作为人类社会生生不息的永恒产物，它与人类历史一样古老，是一份珍贵的民族文化遗产。

当今时代我们每一个人都应该熟悉和掌握自己民族的文化 。取其精华，去其糟粕， 弘扬传统文化的优秀成分。特别是在卫星登月、科技日新月异、经济全球化的今天，外国的圣诞节 、情人节等在我国升温。我们不能数典忘祖 ，更不能丢掉我们自己民族的民俗文化。这对于提高民族文化素质、提高公民道德水平、增强社会凝聚力、进行爱国主义教育等方面将起到积极的作用。

                                                                               ——引言

　　今天我们和大家一起走近五寨县非物质文化遗产一一八大角秧歌。

　　我的家乡五寨，位于山西省西北部黄土高原丘陵区，自然风光优美，为避暑胜地。地势东南高，西部低。东南为石山区，主峰芦芽山海拔2736米，为县境最高峰。中部为‘’丁"字形盆地，以三岔为最低海拔1300米。北部与西部为黄土丘陵。境内南山生态自然旅游区被人们称为北方的"九寨沟"。

　　要了解八大角秧歌还得从五寨的历史说起。据古文物考证，五寨境内在新石器时代就有人类劳动、生息、繁衍。传说中的尧舜禹时代，属冀州;周、春秋时，属并州；战国时为赵国北边地；唐朝属河东道朔州；唐末建五州。清雍正三年（1725年），改镇西卫五所大寨堡：前所、右所、中所、左所（今城关）、上所（今河湾）为五寨县，并入三岔堡，属宁武府。民国时期，五寨属雁门道。五寨还有多处古城遗址，距离县城20公里的武王城遗址最为古老，武王城又称遮虏城。

　　史载，神武镇口属武州设神武县。也就是说，旧堡辽时为神武镇口，为军事要塞，历代兵家必争之地，在古书典籍中常有出现，故而立此巨石以作标念。

　　折叠五方麒麟中央景台

麒麟是中国传统文化中的瑞兽。是我国历代帝王将相，贫民百姓顶礼膜拜的图腾。其神态庄重，威而不猛，泰而不骄，贵而不偕，灵而不钝，蕴含着自强不息、厚德载福，向往盛世，和谐可亲的精神。神兽作仰天长啸状，壮美而有生气。

中间为麒麟送子柱，周围四根石柱为四方图腾柱。左青龙、右白虎、南朱雀、北玄武。左青龙、右白虎，取其护卫之意。龙从火里出，虎向水边生，两者结合，阴阳调和，称为道本，五位一体，五方祥瑞，金、木、水、火、土，五行齐备。又与五寨的县名紧密关联，寓意着五福常在，祥和祺瑞。

　　边塞诗词是古代戍边将士边塞生活的艺术反映。这类诗词产生于民族战争中，它惊心动魄，丰富多彩，扣人心弦，豪情满怀。既有"但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。"的豪言壮语，又有"黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还"的打不尽豺狼决不下战场的决心书。

有没有写五寨山川秀美的边塞诗词呢?答曰:有，请看清代余克昌:"涟河北泻千年水，锦帐东环成人梯。遥看雨后晴川色，红杏香飘送马蹄"。这里写的就是神武镇口春天的景色。还有"霏微昨夜洒芳田，恰似江南梅雨天。鸟来朝旭苍烟外，人在清风细柳边"。说的是一夜春雨过后，五寨就像江南的梅雨季节一样。

　　我们仿佛回到了那个刀光剑影的古战场，对威风凛凛的将军们肃然起敬。但我们又不知道他们姓甚名谁。他们是创造历史的千百万无名英雄之一。毛泽东同志告诉我们人民群众是历史的创造者，我们今天要和大家分享的八大角秧歌的起源也是如此。

八大角秧歌是五寨县一种特有的传统民族文化活动。集说、唱、舞为一体的歌舞。它主要由4名“丑花”和4名“丑鼓”共8个角色表演而得名。

据说八大角秧歌产生于元代末期，农民为了反抗压迫剥削，趁正月十五闹元宵之际，装扮成各种人物，怀揣短小兵器，以化了妆的“鞑子”引路，混入县城，里应外合，攻下城池。以后根据此故事形成了这种表演形式。 

各个角色形象可爱，诙谐幽默，很有特色很接地气。

　　八大角秧歌真实地反映了晋西北人民淳朴、豪迈、忠厚、执着的个性和古代农牧民对美好未来的渴望。以表演形式特别而著称，每年春节元宵节期间村村相互拜年，在乡镇所在地会班表演，元宵节还到县城会班表演。

　　2007年五寨县八大角秧歌被列为忻州市非物质文化保护遗产项目。但八大角秧歌逐渐进入发展的窘境，后继乏人，技艺衰退 ，曲目散佚很多，留存较少，创新困难，观众不断流失

新的欣赏群体尚未出现。

　　令人欣慰的是：据县文化局工作人员介绍2017年五寨县的八大角秧歌走进了北京恭王府，浓郁的民间乡土歌舞给中外游客留下了深刻的印象。

　　八大角秧歌历史悠久，是五寨百姓新春正月不可或缺的娱乐大餐。

　　我国地域辽阔，民族众多，非物质文化遗产具有浓郁的地域性特色。为了更好的保护它们，我们提出以下几点建议：

1.个人要认识到保护非物质文化遗产的重要性，增强对非物质文化遗产的保护意识，积极宣传非物质文化遗产的相关知识。

2.家庭要多对孩子进行非物质文化遗产知识的教育，以身作则保护非物质文化遗产。

3.社会要加大保护非物质文化遗产的宣传力度，营造保护非物质文化遗产的良好氛围。

4.国家要构建完善的传承人保护机制，要构建完善的传承人认定机制，要构建完善的遗产申报机制。

开展非物质文化遗产保护与传承，是一项功在当代，利在千秋的工作，对培育中华民族精神、弘扬中华文明、建设中华民族共有精神家园具有重要意义，我们要根据非物质文化遗产的自身规律、特性和生存状况，努力探索切实可行的保护方式，让非物质文化遗产更好地造福子孙后代。